眼看着雪橇就要驶出城门，一路默不作声的吴尘忽然开口：“爷爷，城里有方士或者术士吗？”
方士，方术之士。古代自称能访仙炼丹以求长生不老的人。信仰神仙学说，擅长为周天子祭拜鬼神，炼丹长生，也称法术之士。在周朝被赐予同名官职，兼管刑狱。所以又称方术士。
《史记》中将他们叫做“方仙道”。又以所主方术不同而有行气吐纳、服食仙药、祠灶炼金、召神劾鬼等不同派别。所谓：‘气’、‘药’、‘灶’、‘刻’等等。
方术士大多是道家或阴阳家的信徒，秦汉之前统称为方术士，秦汉之后渐渐分家，变成了方士和术士两种职业。
其主要区别是，方士一般是求仙正道，炼制丹药，偶尔也兼职寻医问药，帝王之师和房中之术；而术士一般从事驱鬼捉妖，阴阳风水，也偶尔兼职相面算卦等练摊活动。一个比较高端，一个相对民间。当然，这两种行业之间经常有交叉的地方，所以各种小摩擦不断，也使得本是一家的方士和术士渐行渐远。
吴尘这么一问，老猎户立刻紧了紧马缰：“城中倒是有一家巫祝。”
巫祝，专指女巫，能事无形，可通鬼神，能以舞请神，以符将神。算是灵媒的一种。
方术士无所谓，可能通鬼神的巫婆，还是算了吧。吴尘旋即问道：“不知这巫祝通的是哪位神仙？”
“自然是大雪原上的冰雪女神。”
果然。吴尘立刻打消了肉包子打狗的念头。
路过城门口的告示栏时，吴尘下意识的扫了一眼。一个硕大的悬赏告示正贴在最醒目的位置。貌似还是个女人？
灵石一斛？一斛十斗。灵石吴尘虽然没见过，不要应该会很值钱才对。
这个马贼似乎很值钱啊。
“马贼首领名唤王桂英，是九黎族人。是大雪原最大的一支马贼。松雾城的角主寒百里为了她没少费脑筋。”老猎户似乎说的很轻松。
吴尘心中一动：“侠盗？”
“天底下哪有什么侠盗！王桂英不过是还算讲点道义，图财不害命罢了。”老猎户抖了个响亮的鞭花，大笑道：“一般过路的升斗小民能榨出几两钱财？所以王桂英专盯官吏富商。这些人与角主大人沾亲带故，不是旧友就是亲朋，许多被劫的产业还有角主大人的暗股花红，你说他焉能不恨之入骨？”这几句话说的声音极大，貌似城门口的守卫也都听见了。
“原来如此。”吴尘心中有数，这便笑着点头。
雪橇驶出城门，淹没在纷飞的大雪之中……
龙池雪原广袤无垠，被群山包裹，究竟有多大，饶是老猎户也说不清。从地域上也印证了吴尘关于琴中界最少也是中千界的判断。吴尘又问了些大雪原外面的世界，可惜从未走出过雪原的老猎户也是支支吾吾，语焉不详。
吴尘索性就不问了。
反正琴中界的流速应该比牢城快许多。时间他还是有的。
只是下半身放纵惯了，如今忽然寒夜独寝，颇有些孤枕难眠的味道。因为是半神的关系，撸管也变得很困难。反正一般状况下，撸是撸不出来了。怎么说呢，因为物质和精神开始趋向一统，所以撸管就不再是简单的生理发泄。想想看，还要把精神力变成精神密质，然后和体液一同射出去……
这里面的难度，跨越了数个位面，完全就是半神和菜鸟的天壤之别好吗。
吴尘觉得，虽然自己半神级的精神力因为不知名的原因而无法外放，但他脑中那两幅能量符印，是开启镜中界的超能力，完成任务的关窍。
暮色中，雪橇返回了雪丘上的猎屋。
猎屋背靠丘陵，扼守着一条进出冰封森林的要道。所以还兼顾客栈、医馆和中转站的功能。冰封森林里无论是用来做高级食材的野兽，还是用来做丹药法宝的妖兽，以及各种珍贵的木料和矿石，都是松雾城急缺的资源。进来讨生活的猎人不要太多。当然，想要进出森林，需要一种类似私掠许可证的东西——榷票。
榷，本义是一种外形似鹤颈的城门吊桥。后来借用独木桥之意，代指（盐铁）专卖制度。所以这里的榷票，就代表能够前往冰封森林营生的专属证明。
开具榷票的强人，自然是松雾城的角主寒百里。
莫雷可不管来人有没有榷票，只要到了猎人屋就是客。自有热水热饭招待。当然，该付多少钱一分也不能少。银货两讫，概不拖欠。
至于是不是黑店嘛，就吴尘这些时日的观察，应该不是。不过，那些不长眼的蟊贼若是死在这里，老猎人也会免费驮进森林，丢给豺狼虎豹果腹。就比如被吴尘斩杀的那队寻宝猎人。
在镜中界，似乎没有‘佣兵’这个称呼。取而代之的多是‘客’。何为客？就是指‘外来的人’。
扛东西那是掮客。
押镖的就是镖客。
当官的则是政客。
耍嘴皮的叫说客。
使刀的就叫刀客。
耍剑的要叫剑客。
耍大宝剑的自然叫嫖客。
如此说来，商人莫非叫……商客？
那叫客商谢谢。
既然给他两个能量符印的都是妖兽，吴尘决定再探索一次冰封森林。
话说初临琴中界，从猎户家第一次醒过来的时候，老猎户告诉他幸亏那群野狼不是妖兽，不然他就死定了。然而吴尘思前想后，记得在与灰狼搏命，尤其是当从狼肚子里拔刀时听到的那声‘叮’响，再参考雷光豹那颗内丹也最终消失的过程，吴尘有理由相信，那头装死的灰狼也是一头妖兽。正是因为短刀上的镶嵌孔吸住了灰狼的内丹，才让吴尘放出了恐怖的风刃，将雷光豹乱刃斩杀。而老猎户之所以没有看出灰狼是妖兽，估计正是因为灰狼的内丹被吴尘手中刀挥霍一空的关系！
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