“你说公孙息所说的那种恐怖，究竟是什么？竟让诸圣不得已而联手，叫那个时代一夜消亡。”
无边潜意识海的上空，白日梦乡静静悬照。波光粼粼，斗昭的问题在流淌。
“猜不到，也不好乱猜。”姜望的回应，是潜意之海的微澜：“这人没一句实话，或许那种恐怖也只是随口编造。祂已是超脱者，修行史上无上存在，世间岂有祂不能言？除非祂忘了！”
公孙息有意无意地把猜疑引向道门三尊，这问题延展开来实在危险。
但说到这里，姜望自己也愣了一下——有没有这样一种可能，公孙息主动遗忘了某个名字，以此赢得被忽略的机会，这才成为诸圣时代唯一的幸存者。多年之后，祂只记得那种恐怖的存在，记得那种绝望，记得祂自己的选择，但说不出名字。认为是自己没有能力说出。
“无论如何，那具天衍至圣是真实存在的。诸圣的确联手创造过这样一件兵器。”斗昭沉吟着说。
姜望其实也在思考：“从【龟虽寿】的反应来看，更像是公孙息为了独掌这件诸圣兵器，背叛了诸圣。不然为什么只有祂活下来，纵横真圣又何以留恨万载？”
斗昭的声音显耀于白日：“公孙息在诸圣时代还未得超脱，与鬼圣对弈都尚输一局，即便祂在末期成就了超脱，也没可能一个人算死诸圣——我相信诸圣一定是有一个共同的敌人存在。前有强敌，而腹心受叛，这才导致诸圣命化的结局。”
“公孙息说，诸圣在战前就预见到不幸的结局，在离开祸水之前，都做好了不幸的准备，以各种方式，留下道统和传承。”
“我认为这是谎言。”
“诸圣并不恐惧，恐惧的是公孙息自己。”
“诸圣生活在一个极致灿烂的时代里，沐浴着中古人皇无敌于万界的余晖，拥有在当代解决一切问题的决心，这一点从莲华圣界的构想也可见一斑。”
“诸圣恰恰是对那一战抱有极大的信心，才会群起而动，打算毕其功于一役。”
“诸圣的道统早就留下，刻于历史，留于圣名，跟那一战没有关系。”
“诸圣的失败，是一个突兀的结果，是事先都不曾意想到的。忽然就大败亏输，死于一夕，所以什么都来不及。”
“这才能够解释，为什么对于那一战，诸圣没有留下只言片语——即便决定以隐秘杀隐秘，诸圣主动晦隐此事，在知不可为的情况下，诸圣也一定会想办法告警后人，或者留下‘以待来者’的手段。”
“这才符合我心中‘圣’的力量，‘圣’的德行。”
斗昭的语气略带疑问，但又十分笃定：“这种想法有点想当然，像公孙息也曾伟大过，也为人族做出过卓越贡献，祂也变得完全不同于最初。但诸圣尽都命化，岂不正是说明，诸圣都没有如公孙息一样变质？”
“可惜这段历史完全被抹掉了，真相也许永远不会有人知晓……”姜望若有所思：“想不到你竟然这么关心历史。”
斗昭这样的人，勇猛精进，向来视历史为尘埃，少年时就发出“自我而往，皆为陈篇，自我而上，必当履下”的豪言。现在却对公孙息所讲述的真假难辨的故事反复琢磨，可见着实是受了些刺激。
被翻掌拿捏、任意揉搓……且真正搓成了丹丸的滋味，确实不那么好受。凰唯真以幻想成真的力量救下了他们，但那幻想成真的也确实可以等同姜某人和斗某人的力量，他们真的没有反抗之力。
“我关不关心，它都在那里。它真不真实，都不影响我前行。”斗昭道：“公孙息要统合天衍至圣身，真正掌控这尊诸圣兵器，其实不止一条路走，不是非得吞阴阳真丹不可。祂至少还有两个选择。一个是秦太祖的杂家道统，一个是山海道主的幻想成真，但祂哪个都不选，只费尽机心地吞咱们——你道是为什么？”
潜意之海一时无波。
这还能为什么？
咱俩弱呗！
柿子哪有不捡软的捏，那硬的多涩啊。去打嬴允年或者凰唯真的主意，可不是找死么？甚至都不用找，凰唯真自己都打上门了，形影不离地逐杀了近两年，你名家圣人倒是能拿得住机会？
斗昭的问题有点自取两人之辱，姜某人懒得答他。
一般来说，他不接话，对话就结束了。斗昭可不是那种一定要凑上来跟你聊点什么的人。
但斗昭就此没了下文，那灿耀白日也并未移走。
姜望突然就明白了，斗昭问的是什么。
当年邹晦明和公孙息于寒山手谈十局，不分胜负，至今是弈林名谱。
其后又有第十一局，局无疆、棋无界，不设限地落子于寰宇，此局名为“天衍”。
这一局，他和斗昭在五德小世界里亲历！
按照季貍的解说，此局之所以邹晦明得胜，是因为局势演变到后来，已超过公孙息的算力极限。
既然阴阳真圣的算力强于名家圣人，那么在当年那件事情上，阴阳真圣是否比名家真圣看得更远？
公孙息死前说祂做了唯一正确的选择，一定是算到、看到了什么，到死都认为自己是对的。
可比公孙息算力更强、看得更远的邹晦明，却站在了祂的对立面，选择战斗，最后也迎来了命化。
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