他没有记住书里那些豪情壮志的话，他只记住了一句：“为什么要让一个已无力作为的人去看他少年时的理想？”
那是书中孙悟空梦回斜月三星洞时候出现的句子。
原本的孙悟空只是想要在山上跳跳四处走走，相比也很快活，后来的他虽然有了令人恐惧的力量，但是却感觉无力。
再也成不了那只快乐的小猴子了吧。
“不对，不对！”小星的爸爸在屋里走来走去。
突然，他表情一怔：“一心想要修成正果的猴子，一心想要反抗的猴子，两个猴子……”
然后他突然像是想明白了什么一样，苦笑一声
随后小星的爸爸登上了自己的豆半帐号，给这本书打了5星，评价是：“这书写的，真够残忍的。”
他给这本书的评价是残忍。
而此时的网络上，也掀起了对这本书的讨论。
“本来对这种书没什么兴趣，听了刘金奎老师的歌才看的书，一开始和自己相信的不一样，但最后还是看下去了，看完之后的感觉是这本书对于我个中年人来说，有点扎心。”
“哈哈哈，还真有同感的人吗？我也觉得残忍！”
不知道为什么，很多上了年纪的人都觉得这本书残忍。
“不是啊，我看的可激动了，头皮发麻！”
“对对对，我也是！我觉得这本书给我带来的震撼是无以复加的！”
“自由！反抗！”
“我看完了，我觉得这本书垃圾，所谓的颠覆西游，就是在魔改，你告诉我，反抗什么？反抗天庭吗？你孙悟空夺定海神针，毁生死簿，活该被搞死啊！有什么可反抗的！”任何一本书，都会有不同的意见。
“怎么就不能反抗了呢？那我说的极端一点，在没有东海龙王之前，东海是属于谁的？是谁规定了东海的所有事物属于东海龙王？又是谁规定了人们要按照生死簿而活？是天庭！是神仙！他们有着对世间万物的最终解释权！”
“但是你孙悟空从生下来这个世界就是这样啊！”
“从来如此便对吗？换句话说，天庭无非就是一个拥有更大力量的王朝，他们掌控万物，当某一天，另外一股势力掀翻天庭的时候，或许这世界是另外一副模样！或许就像封神中写的那样，只需要和你说一句你与我佛有缘，你就得名正言顺地皈依我佛，但实际上还不是你打不过我！”
争吵开始了。
而与此同时，作家苏来也看完了《悟空传》！
看完之后，苏来长叹一口气。
“少年心气呀，这本书狗屁技巧都没有，靠的全是一口心气啊！”
随后他又笑道：“但是老子是真他妈羡慕这臭小子能写出这样的作品！”
他登上了微博，老苏爱在微博上和大家分享一些自己的读书心得。
恰好看到两伙人还在吵架。
其中一个，反对悟空传的，说道：“这种颠覆，我不喜欢，我就问你，西游记中有这样颠覆的内核吗？之前改一改孙悟空的设定我没意见，但是现在这样，把西游记的精气神都给改了。西游是阴谋吗？西游记批判了吗？这么说吴承恩同意了吗？”
呵，看到这话，苏来直接就来劲了。
“谁说西游记没有批判的？”
这家伙就是这样，不顾及身份，直接下场。
他一下场，顿时引起了围观。
那位网友也不虚他：“哦？照您这么说，西游记还是批判文学了？”
苏来回复道：“咱不敢说，但是在我看来，西游记是有批判性的，你也别扯什么吴承恩是不是这么想的，这事等我死了，下去问问他，回头再告诉你。”
他一向这么口无遮拦。
但是他作为文坛前辈探讨悟空传这事，很快在网上引起了一群人的关注。
“西游记还有批判性呢？”
“咱也不知道，咱也不敢说，看苏来侃吧。”
这会儿苏来也发出了第二条信息：“我只能跟你说，吴承恩本人是有批判性的，比如吴承恩在志怪小说《禹鼎志》序里说道‘虽然书名乃志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉’，而吴承恩本人是擅长以鬼怪写世界的。”
“再聊深一点，自汉以来，儒家思想确立为华夏的正统思想。儒家思想发展到明代的程朱理学“存天理，灭人欲”，再加上统治者实行思想禁铜政策，整个社会呈现出紧张压抑的气氛，在这种环境中，书里带有对当权者的讽刺并不奇怪。[1]”
要不说啊，还是多读书，最起码能为自己的论点找到论据才行。
此时已经是傍晚，剧组暂时休息，方澈此时正在电脑后面窥屏。
看到苏来的话，方澈笑了笑。
因为他说的，是有点道理的。
在地球上，有人说过这么一句话：“习惯于接受官本位思想，习惯了奴性思想的人，是难以意识到《西游记》中悲剧色彩的。只有用哲学的思辨剥开其外衣，透过现象看到本质，才能体会其中的凄婉哀鸣。[2]”
看看《西游记》原文吧，别看几集电视剧再加上支离破碎的片段然后就张口就来。
原文中孙悟空是个彻彻底底的反叛者。他不服生死，搅龙宫、闯地府、闹天宫，叫嚣玉帝，无视诸佛，天地不拘。
他本不直接反抗制度，因为这只天生“无性”的猴子可能都不理解制度为何物，在本质上，孙悟空这只猴子反抗的只是权威，藐视的是尊严，要求的是自由，放纵的是个性。
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