唐三看着两女，继续道：“石猴成为美猴王后，便每日和猴子们玩耍，度过了三五百年的时光。”
对于为什么一只猴子能够活三五百年，两女都没有提问。
毕竟从石头里蹦出来，总要有一些非同凡响之处，不是吗？
“而王凡,
则是加快了这一段时间，在石猴成为美猴王不久之后，直接让一头老猿死在他的面前，产生让石猴外出学艺的想法。”
“仔细想想，虽然有了逻辑，给了美猴王一个外出学艺的理由。”
“但是，有些太过于简陋了。”
“一个刚出生不久的猴子，正直青壮,
是如嫩叶般的初始阶段，且花果山花果茂盛，有吃有喝，根本不会去思考这些。”
“只有在活了许多年之后，也就是三五百年，对自身的存在产生思考，才会去思考有的美的。”
“也就是，道心开发。”
宁荣荣笑嘻嘻的说道：“人家猴子明明是道心开启，却被三哥你说成吃饱了撑着。”
朱竹清却是理解，道：“智慧生物，就是如此，饱暖思**。”
唐三拍了拍朱竹清的脑袋，道：“饱暖思**，虽然是个贬义语句，但也很恰当的展示了智慧生物前进的目的。”
“石猴，活了那么多年，一尘不变的生活，让其陷入了对生命的误区,
若是没有人提点，可能就真的化为一捧灰土了。”
“也确实因为这个，有猿猴提点，算是一个巧合。”
“这确实也容易让人联想到阴谋论。”
“那为石猴提供新的目标的通背猿猴，在阴谋论中，就是佛教的棋子，但那个西游世界，本就是有着仙神传说，精怪志异，曾经有猿猴在人间厮混过，得知一二，也未尝不是没有这种可能。”
其实，所谓的阴谋论，只是将原本西游中的一些不合理处放大了，才会让人觉得有阴谋。
而王凡书写的西游，一开始就说明了是阴谋。
反倒是有些光明正大的味道在里面了。
宁荣荣若有所思：“是不是只要人一想多了，各种不合理处，就会脑补许多的自认为合理的地方？”
唐三道：“这也是人的优点，只是凡人往往会顾虑太多，因此才会脑补出那么多的问题。而且还是和自己的生活没有任何相干的东西。”
朱竹清也暗自思量了一会儿，随后问道：“为什么会如此？”
唐三笑道：“或许,
是为了让内心的心灵满足吧。”
“就像我仙台内的释迦摩尼，曾经对弟子如此教导：‘觉者，不因外物的打扰而悲伤或者喜悦，方才是正觉。’”
“人，没有明悟之前，达不到我们的境界，是很容易被悲欢离合的情绪所主导，可能大喜大悲，就走上歧途，又或者自我毁灭。”
“当然，绝大多数的人，还是能够调整好自己的心态，那些因感情而大怒、大悲、大喜之人，正常的世界，还是比较少见的。”
“所谓的脑补阴谋，就是将自己的感受抒发出来，让他人接受，觉得自己是对的，内心获得一种喜悦。”
“总的来说，还是心灵上的满足。且从某种意义上来说，这也算是一种心灵的修行。”
两女俱是点头，觉得十分有道理。
人，不正是因为如此，才显得十全九美吗？
若有人十全十美，恐怕早已经超脱入【真】了。
随后，两女继续听唐三诉说王凡书写的西游。
他写的西游中，石猴在出海后，有龙王保佑，风调雨顺，安安稳稳的到达了南赡部洲，在人间厮混几个月后，就从新上路了。
这一段，其实整个味道都变了。
虽然在原着中，关于石猴在南赡部洲的描述不多，只有一小段——
摇摇摆摆，穿州过府，在市尘中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年馀。
也就是说，石猴在南赡部洲生活了八九年，人礼、人话，各种地方都去过，各种生活技巧、为人处世都在八九年里学明白了。
甚至，还有一种看透人生的觉悟。
就像旁白中的那首赞诗——
争名夺利几时休？早起迟眠不自由！
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
写的明明白白，石猴正是看透了南赡部洲的这些，没有被繁华的表面所迷惑。
这是一个由猴，变化为“半人半猴”的过程，甚至觉悟还高过一般的人类。
在未来西行路上的人情世故的体现，南赡部洲的经历，便是石猴游历后学到的。
唐三说道：“这便是王凡目前所写的章节中欠缺的，让这么重要的一段直接删去，只保留‘学人话、学人礼’，然后又一句‘感叹无真人，遂又出发西海’。其中的一些味道，完全发生了变化。”
“而且，在石猴前往灵台方寸之前，他是那样写道的：‘老祖感到缘分到来，便安排一个仙童，化身樵夫，前去指引’。”
“完全是画蛇添足。”
“就算是要写阴谋、安排，也不需要写的那么详细，让人留有悬念就好。”
“如此多言，让人一看就有审美疲劳。”
“若是白话文，添这么多倒是无所谓，解释的清楚一些，读者也能够看明白一些。”
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