前一刻，还飘香四溢的美味佳肴，眨眼之间，便散发出了恶臭。所有的文武官员，都掩着鼻子，甚至一番玉盘，将里面的腐肉都全部抛弃。
就在所有人都在想办法躲避这恶臭的时候，苏林再度快速地诵读道：
“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”
哗啦一下！
所有桌上的筷子，都仿佛有了灵性一样，全部自己摔在了地上。嗡嗡嗡是宝剑的声音，谁也不知道此时的苏林，是从哪里拔出了一柄宝剑来。
执着宝剑，环顾四周，眼神当中，透露出来的那一股茫然的感觉，却又十分坚毅，让人目光与之对视，都不自觉的要低下头去。
“好一个拔剑，在这幻境当中，苏林拔的其实并不是剑，而是我们每一个人思想和心上的一种顾忌。安于现状，安于豪奢的生活，便是前一句所说的美酒和佳肴……”
太师吴进忍不住拍手叫好地说道，“这样的豪奢生活，如何舍弃？为何要舍弃？便是要寻求自身的突破，不安于现状。所要做出的改变，便只有一点……把获取这豪奢生活的途径给破坏掉，停杯投箸……把筷子都丢了，再冲破所有的阻碍，拔出自己要勇往直前的那一柄利剑而来……环顾四周，有了坚定的目光，还有谁可以抵挡呢？”
这是一股思想上的利器，便是这一柄在苏林手中牢牢紧握的利剑。不是实体之剑，而是思想幻化而成，在这幻境当中，真真假假，却又让人如梦似幻。
跟着苏林的诗词思想，所有人，都皱起了眉头。如同方才太师吴进所说的那样，在这样一个不安于豪奢现状的生活状态下，为了寻求突破和改变，便是要停杯投箸和拔剑四顾。
那么接下来呢？
放弃了如此安逸稳定的生活，所要去追寻的，又是如何的突破呢？会是怎么样的精彩呢？
热血！
瞬间涌动了起来。
每一个人，谁会安于现状，然后在漫长的时间岁月当中，日复一日的那么老死呢？
我们的生命，我们的思想，在生成的时候，难道是为了让我们活着等死的么？
不破而不立！
这样的思想，才是真正不断超越和追求生命精彩的思想啊！
哗啦一下！
整个酒宴的思想幻境，突然开始裂开，所有人感到一阵眩晕和刺骨的寒冷来。等到他们再度回顾过来的时候，苏林的第三句应声而至。
“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”
面前是汹涌澎湃的黄河，宽十几余里，所有人都被迫乘坐在了一艘小船当中。想要渡河！表面上度过的黄河，但是实际上，这是一条心河，是每一个人心中阻碍自己思想超越的那一道坎儿。
或许是各种权利的欲望，各种利益的交换，让思想不能无邪，受到的牵绊和影响，哪里可能如同稚子一样纯真呢？
想要做什么！
便有所而来阻碍。
要渡过黄河，汹涌澎湃的河水，便已经是凶险的艰难了。但是现在，骤冷的寒风一吹，整个黄河都给冻伤了。
如今，所有人眼前看到的景象，便是苏林在渡黄河的时候所看到的。千里冰封，万里雪飘，正在河面上行驶的小船，却突然被冰冻在了河面之上。
其实，被冰冻的不仅仅是床，还有那蓬勃的热血，也正在被困难阻碍的寒气逼着。
眼前，又忽然出现了高山，你要登山，却遇上了寒气，厚厚的鹅毛大雪，将整座山都给覆盖住了。
如此的艰难险阻，如何去跨越。一道又一道的阻碍横在了你的面前，难道就此放弃了么？
面对此情此景，任何一个在场的官员，都似乎感同身受。他们当中，有谁不是曾经一腔热忱，想要依靠自己的思想力量，去大有一番作为。帮助国家，甚至是帮助整个人族，屹立在大陆之巅的。
可是后来呢？
思想之力不逮，人生的理想根本看不到实现的可能。反而坠入了各种利益和派别的争斗当中，永远也无法保持一颗热血的稚子之心了。
“思无邪”乃是孔圣人言之灼灼《诗经》当中的思想境界，所以思想一旦被污浊了，便再也不能无邪。又该要如何去自省呢？
“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”
紧接着一句，苏林才刚刚诵完，那冰封的黄河，雪漫的太行山，便在瞬间消失不见了。眼前的，却是一汪碧溪，清澈的溪水，犹如稚子之心一样无邪。姜子牙便是在这里钓到了王侯，更有一艘小船驶来，在它的周围，是垂吊下来的日月，船上坐着的，便是商开国重臣伊尹。
同样是碰到艰难险阻，这二人可以破而后立，可以在屡遭不顺的时候，反而静下心来，于碧溪之上，闲钓之时，寻找到自己的稚子之心，让思想无邪。
“行路难！行路难！
多歧路，今安在。”
一声再叹，是苏林的心声，更是这些文武百官此时心中不约而同的感慨。人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
修炼思想，追求抱负，保持热血，行走在思想的道路之上，却遇到了如此多的歧路。大道千千万，该往哪边走，恐怕这是每一个儒士在修行思想的时候，遇到的最困难的抉择了。
当苏林发了这一声感叹的时候，所有人都将心提到了嗓子眼，智窍当中，智海的思想海水，瞬间便沸腾了起来，突突突地冒着各种各样疑问的泡泡，想要知道……苏林在这一首镇国诗词当中，又是对这样至关重要的问题，作出怎么样的解答呢？
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