“不用有点可惜了。”我也真心希望白狐能成仙，就好像我在“天字一号档案室”里面遇到的事情是一样，那里的一切就是为除了人以外的生物准备的。
想到天字一号档案室，我突然想起来，我在烧毁那个档案室的时候，看到的一个古本，上面就了了二十来字，可惜我一个都不认识，只是当时记了下来，出去之后就把这事给忘了，现在想起来，那二十来个字还历历在目。
“把手伸出来。”
白狐不知道我要干什么，但还是伸出来白芷的手，递到我面前。
我按着记忆将那二十来个字，一笔一划的写在白狐的手心上，白狐看完之后彻底的惊为天人。
几乎结结巴巴的问我，“徐大志，这是成仙的古法，你哪弄来的？”
“你认识？”我好奇的看着白狐。
“准确的说，这种文字只流传于我们走兽和飞禽，人类是不认识的，别看就这么几个字，可是要翻译成汉字的话……”白狐粗略的估算了一下，“大概有三五千吧。”
“对你有没有帮助吧？”这才是问题的根本。
“当然有帮助了，很简单。”白狐缩回小手，原地转了几圈，“其实成仙很简单，只是我们想的太复杂了而已。”
在我脑海中一直有一个疑问，为什么这群人都想成仙？神仙到底是什么呢？
按照教科书上说的，神仙是道教中能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物。本是凡人做，只怕凡人心不坚，神是一种精神。
是对一个宗教或者信仰最高层次的统称。他可以是人也可以是自然现象的拟人化，而这个最高层次对各教来说虽称呼叫法不同，但对其信仰者无不是神圣无比的。
《礼记》中规定的“皇天、上帝、社稷、寝庙、山林、名川”、风雨雷电以及宗庙鬼神。
神仙分为“天、地、人鬼”三个类别。由于古代限制平民对神仙的崇拜和祭祀。于是，这些神仙在道教里被古代汉族人民广泛崇拜。
中国神话传说中指经过人的不断修炼，不断领悟。心灵境界达到某一种超脱的状态，人的肉体得到了升华。
具有一定的道，一定的超能力，一定的神位的人。道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人；又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。
早在《山海经》中就已经出现有不死国、不死民、不死山上取食的不死树，以及提炼不死药物的人物“巫祝“的描述，后来开始出现一些神奇的长寿人物，例如彭祖、赤松子和洪崖先生等。
《列仙全传》称“洪崖先生”帝尧时已经有三千岁。至战国时代，长生不死的信仰就广泛流传于社会，并且出现一批专为求仙为职事的方士，史称方仙道，而成为独特的学说，也就是神仙家。
《汉书》著录的神仙家著述有十几种，战国时代著名的神仙家有：宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高等，秦朝徐福、韩众、侯公、石生、卢生等人活跃于宫庭，汉武帝时神仙家李少君、谬忌、少翁、栾大、公孙卿等受皇帝宠信。
先秦时期对神仙论述较多的是道家，尤其是《道德经》和《庄子》的论述对后来的神仙思想影响巨大。
中国的神仙是大道衍生的。在神仙与神仙之间，遵从着儒家思想。神仙有先天神仙，后天神仙之分。
佛教传入中国之后，把古印度的外道修行人（不是佛教信徒的修行人）翻译成了仙人。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中，将“仙”文化进行了捆绑和单方面的阐述，然而不同体系不可以混淆对比。
有很多的人，认为道家修行成仙是道家的最高境界，可又有几个人了解如何成仙呢，人们对道家的神仙又了解多少，远古方士为了提高自己的影响力，故意把道学神秘化、演化成教派，神秘被揭穿后，又被外教给妖魔化，反反复复的演变，使人们不能从正常的渠道去了解中国的人文瑰宝道学。
现代人只能从影视节目、文学小说中知道了中国的道文化，再加上宗教界神乎的传道方式，把人们引入了歧途，远望可见，细观不解，这就是道学文化的现状，我借助这一平台，将陆续介绍中国道文化的真实思想。
学习道学的人，都有最大的愿望成为神仙，但如何成仙，这是很多的学道者很迷茫的事情。
总知人成仙，不知路何往”的感觉，如果一个修道的人，为人群做了很大的贡献，他的今生来世都会被很多的人仰望，这个时候的这个人已经成仙了，因为他的形象和山一样的高大伟大，这个时候这个人从人得道为仙，人的形象高度永远是很高，被万人仰望之！
反其道而行，就会进入妖魔境界，做了很多的损害人群的事情，也被万众记住了这个人，这个人也是不管今生来世永远是妖魔，修道的人对家庭负责是“道士”，对小范围的人群负责有作为是“道人”，对国家负责有作为是“真人”，对整个民族负责有作为是“君”，对天下苍生负责有作为就是“仙”了，修道的人心里有了天下苍生，也就选择对了成仙的道路。
一些邪教谬传，什么到山里去打坐呀，吃什么灵丹妙药呀，玩什么戒律章法呀，都是理解上的错误，我们的先人已经清楚的告诉了他的后人，人的做为对万物苍生的贡献和云和山一样高，才可以成为“仙”，他们那些邪理歪说把“人”误视为“入”，所以出现了所谓的妖魔歪道，“入山”只能成为野人，成为“兽”，“入云”只有死了，自己再去做成仙的黄梁大梦了。
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